Пс.17 псалом Давида, который дублируется в книге Царств 22:1-51. Последние главы жизни Давида. Время вспомнить былое, пройденный путь. Так рождается этот псалом. Давид прожил бурную, насыщенную жизнь, находился в разных ситуациях и испытаниях. Перед лицом смерти и опасности. В этом псалме, он представляет все свои переживания в таких обстоятельствах, когда он взывал к Богу. Он (ст.3) утверждает, что Господь – твердыня его и прибежище его, Избавитель его и Бог его – скала его, на Которого он уповает, щит и рог спасения его и убежище. Это не просто исповедание, это утверждение, основанное на опыте его жизни. Ст. 5-7 Давид описывает свое переживание, когда он был в трудностях, слова подбирает очень сильные, выражающие его трудности: «объяли меня муки смертные», «цепи ада облекли меня и сети смерти опутали меня». Что же он делает, в такие моменты своей жизни? Призывает и взывает к Господу Богу. И далее происходят удивительные вещи, толи разыгравшаяся фантазия Давида, толи действительно видение. Как же Давид видит Бога, отреагировавшего на вопль Своего помазанника. Ст. 8-17, грандиозная картина сошествия Бога, для избавления Давида: колеблется земля, двигаются основания гор, дым от гнева Его, огонь поедающий, горячие угли сыплются от Него, наклоняет небеса и сходит, воссел на херувимах и полетел, мрак покров Его, облака, град и молнии сопровождают Его шествие. Это Бог идет избавлять Давида. Вывел его и поставил на пространное место, ст.18-20. Всё это из-за одного человека, хотя и помазанника. И всё же, что это за сцена такая? Буйство воображения Давида? А давайте проследим путь Давида, как же на самом деле Бог избавлял его от опасностей. Первая сцена, знаменитая битва с Голиафом. Как же здесь Бог избавил Давида? Давид, уверенный в избавляющем Господе, вступает в битву с исполином и побеждает того. Да, невероятно, опытные воины боялись открытой схватки с ним, а тут пастушонок. Но все же, эта сцена не дотягивает до описанного псалмом избавления. Смелый, мужественный, обладающий уверенностью и силой в Боге, молодой человек. Со стороны может показаться, просто повезло смелому пареньку. Следующий эпизод, это избавление от рук Саула. Мудрый Давид, стратег, воин, окруженный верными, сильными, смелыми спутниками, не раз выходил из этих сложных ситуаций. Определенная удача сопутствовала успехам Давида, но как-то она не похожа на сцену из стихов 8-17 Псалма 17. Или взять историю с царем Гефа, так там она вообще в смущение вводит. Как же здесь Бог избавил его? Безумный Давид, пускающий слюну по бороде, как то не вяжется с сошествием Бога на херувимах. Другие истории, так же не насыщенны грандиозными сценами избавления, описанными Давидом. Подобно и в моей жизни, проживая которую, я не могу с уверенностью сказать, где проходит граница между Божьим вмешательством и обычными вещами. Я привык говорить: это врачи, это случай, это я, это родители, друзья, деньги, государство, случай, да что угодно, только не Бог опускающий небеса и сходящий на херувимах. Так в чем же дело? В чем разное восприятие Давида и моё и в чем уверенность Давида, что это действительно Бог избавлял его? Конечно я понимаю, что просто Давид верил, что именно так Бог избавлял Его и видел эту величественную картину или представлял ее, для вдохновения последующих поколений и еще чего то…Так почему же у меня нет такой уверенности Давида, в чем его секрет? Ст. 21-28, Давид хранит пути Господни и не был нечестивым, был непорочен перед Ним и заповеди Его были перед ним. Очи Давида настроены на Него, через наполнение его сердца заповедями Божьими. Вот так. Я слеп, глух и не вижу Его работу в моей жизни, потому что мое сердце не переполнено Его словом. Я не даю словам Иисуса поглотить свою жизнь, тогда откуда мне увидеть эту величественную картину неба? Как же мне настроить струны моей жизни на его мелодию, как заполнить свою жизнь Им? Оглядываясь в прошлое, я вижу эту же сцену, как мне казалось разыгравшейся фантазии Давида, в пришествии Иисуса на землю. Не Он ли и не Его ли рождение, жизнь, смерть и воскресенье, воплощены в этом Псалме? Не в Нем ли Бог достигает меня, не в Нем ли я обретаю спасение, избавление? Не Он ли наклоненные небеса и сошедший на херувимах Бог? Не Он ли это достигает меня, когда я в муках смертных и скованный адскими цепями? Бог, я вижу, я прозрел, Ты открыл мне глаза. Это Ты Иисус и никто и ничто другое избавляет меня в этой жизни. Бог спасибо тебе за Иисуса Христа. Аминь.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Во имя Отца и Сына и Святого Духа - Валерий Бартахов Прочитав журнал я не нашёл в нем никаких упоминаний о Духе Святом. На мой вопрос: Вспоминают ли на служениях лютеране о Святом Духе? Ответили, что при начале и окончании богослужений говорят: «Во имя Отца, Сына и Святого Духа». – Фактически знаний и практики о крещении и получении Духа Святого лютеранская церковь не имеет.
Владимир Проворов, когда просит читателей посмотреть на лютеранскую церковь, то пишет во фразе «нашу Церковь», Церковь - с прописной буквы. Прописной буквы достойна только Церковь на небесах. – Ибо Церковь на небесах и тот, кто принял на земле Духа Святого, свободны от тех недостатков, которые брат Владимир раскрывает в своей статье. Нерадивые и не принявшие Духа Святого христиане переполнили церкви на земле: Поэтому лютеранская церковь и другие религии не были весомой преградой для прихода Гитлера (сатаны) в мир. А чтобы не оказался наш дальнейший труд бесполезным, необходимо лично каждому утром и вечером свою земную жизнь вверять: Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Никакой бес, никакой дух и никто не сможет захватить обманом вашу душу и тело, если вы доверитесь Богу или Христу и Духа Святого примете: И нерадивые христиане не смогут скрыть своих действий от тех, кто получит Духа Святого.
И сказал Господь: «Кто-нибудь из вас, имея друга, придет к соседу в полночь и скажет ему: Сосед! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему: А тот изнутри скажет ему в ответ: Не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько попросит. И Я скажу вам: Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? Или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, можете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лук.11:5-13; Матф.3:11; Мар.1:8; Лук.3:16; Иоан.1:33; Деян.1:5; 11:16; 1Кор.12:13).
